Τροποποίηση της με αρ. πρωτ. 106428/Δ2/02-07-2019 Υ.Α. (Β ́ 2875) ως προς τα μαθήματα: Αρχαία Ελληνικά, Ιστορία, Κοινωνιολογία, Χημεία, Βιολογία και Οικονομία

Στον παρακάτω σύνδεσμο δείτε την τροποποιητική απόφαση του Υπουργείου για την εξεταστέα ύλη των Πανελλαδικά εξεταζόμενων μαθημάτων:

Τροποποίηση ύλης

Πρόγραμμα Σπουδών & εξεταστέα ύλη για το μάθημα "Οικονομία" και "Κοινωνιολογία" της Γ’τάξης Γενικού Λυκείου

ΥΛΙΚΟ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΕΩΝ ΔΙΗΜΕΡΙΔΑΣ με θέμα: «Πλαίσιο λειτουργίας των μαθημάτων του μεταβατικού Προγράμματος Σπουδών της Γ΄ τάξης του Γενικού Λυκείου», για το σχολικό έτος 2019-2020. Δείτε τις σχετικές παρουσιάσεις για την Οικονομία και την Κοινωνιολογία:

Οικονομία

Κοινωνιολογία

Βίντεο παρουσίασης On Demand

31-05-19 Η διδακτέα-εξεταστέα ύλη για το έτος 2019-2020 – Δήλωση του Υπουργού Κ. Γαβρόγλου

Από το ΥΠΠΕΘ ανακοινώθηκε χθες, 30-5-2019 η διδακτέα-εξεταστέα ύλη της Γ΄ ημερησίου και Γ΄ (τριετούς) - Δ΄ (τετραετούς) εσπερινού ΓΕΛ για το έτος 2019- 2020, μετά από τις σχετικές εισηγήσεις του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής.
Σημειώνεται ότι είναι η πρώτη φορά που η ύλη ανακοινώνεται από τον Μάιο, με στόχο την έγκαιρη ενημέρωση και προετοιμασία τόσο των εκπαιδευτικών όσο και των μαθητών και μαθητριών για το νέο σχολικό έτος.
Ο Υπουργός Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων κ. Γαβρόγλου δήλωσε:
«Ανακοινώνουμε σήμερα, νωρίτερα από κάθε άλλη φορά, την εξεταστέα ύλη για την Γ’ Λυκείου του σχολικού έτους 2019-2020. Για να υπάρξει μία ομαλή μετάβαση στο νέο σύστημα, το σύνολο της ύλης συμπεριλαμβάνεται στα ήδη υπάρχοντα βιβλία, ώστε να μπορεί να διδαχθεί με άνεση από τους εκπαιδευτικούς και να εμπεδωθεί αποτελεσματικά από τους μαθητές και τις μαθήτριες. Όπως έχουμε ήδη δηλώσει, υπάρχει μία λελογισμένη αύξηση της ύλης σε ορισμένα μόνον μαθήματα ενώ στα υπόλοιπα η ύλη μένει ως έχει, και θα παρακαλούσα, για το όφελος των παιδιών, να μην υπάρχουν αποπροσανατολιστικές συζητήσεις γύρω από το συγκεκριμένο θέμα. Εισάγεται νέα αντίληψη στη διδασκαλία των Αρχαίων Ελληνικών και της Νέας Ελληνικής Γλώσσας και Λογοτεχνίας που ευνοεί την κατανόηση αντί της αποστήθισης. Η εξεταστέα ύλη ακολουθεί τη λογική και τη δομή της Γ’ Λυκείου, όπου τα τρία μαθήματα του κάθε επιστημονικού πεδίου θα διδάσκονται για 6 ώρες την εβδομάδα -μαζί με τη Νέα Ελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία- μάθημα υποχρεωτικό για όλα τα πεδία. Η εξεταστέα ύλη που μόλις ανακοινώθηκε είναι ένα πρώτο και σημαντικό βήμα ώστε να αρχίσει βαθμιαία να εδραιώνεται η αντίληψη ότι τα παιδιά μπορούν να προετοιμάζονται με επιτυχία για τα πανεπιστήμια, επενδύοντας αποκλειστικά στη σχολική διδασκαλία».

Η ύλη για το μάθημα της Οικονομίας και της Κοινωνιολογίας στους παρακάτω συνδέσμους:

OIKONOMIA 

ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ

Πηγή: Υπουργείο Παιδείας

Ιμπν Καλντούν: ο Άραβας πατέρας των κοινωνικών επιστημών

Σαν σήμερα, στις 19 Μαρτίου του 1406 πέθανε ο Ιμπν Καλντούν, Άραβας πολυμαθής που θεωρείται πατέρας κοινωνικών επιστημών όπως η κοινωνιολογία, η δημογραφία, η πολιτιστική ιστορία, η ιστοριογραφία και η φιλοσοφία της ιστορίας. Στοιχεία αυτών των κλάδων εντοπίστηκαν στα «Προλεγόμενά» του ή «Μουκαντιμάχ».

Ο Ιμπν Χαλντούν ή Αμπντάλ Ραχμάν Ιμπν Μοχάμαντ ήταν αστρονόμος, οικονομολόγος, ιστορικός, νομικός, δικηγόρος, λόγιος, θεολόγος, Χαφίζ, μαθηματικός, στρατιωτικός στρατηγιστής, διατροφολόγος, φιλόσοφος, κοινωνικός επιστήμονας και πολιτικός. Θεωρείται προπομπός αρκετών κοινωνικών επιστημών, καθώς προέβλεψε πολλά στοιχεία των επιστημονικών αυτών κλάδων, αιώνες πριν ιδρυθούν στη Δύση.

Γεννήθηκε το 1332 μ.Χ. στην Βόρειο Αφρική, στη σημερινή Τύνιδα. Προερχόταν από μεγαλοαστική οικογένεια με ενεργό συμμετοχή στην πνευματική και την πολιτική ζωή, γεγονός που του επέτρεψε να σπουδάσει με τους καλύτερους δασκάλους και να συναντηθεί με κορυφαίους ηγέτες ισλαμικών κρατών. Σπούδασε το Κοράνι (το οποίο και απομνημόνευσε, κερδίζοντας τον τίτλο του «Χαφίζ»), τις προφητείες του Μωάμεθ κι ακολούθως διαλεκτική θεολογία, ισλαμική νομομάθεια, αραβική λογοτεχνία, φιλοσοφία, μαθηματικά και αστρονομία.
Με στόχο την πολιτική καριέρα, όπως συνηθιζόταν στην οικογένειά του, από νεαρή ηλικία συμμετείχε ενεργά στην πολιτική κοντά στους ισχυρότερους ηγεμόνες. Αντιμετωπίζοντας μια ταραχώδη πολιτική κατάσταση στη Βόρεια Αφρική, ανέπτυξε την ικανότητα να καλλιεργεί και να διακόπτει συμμαχίες με σύνεση, ώστε να αποφύγει τη μοίρα των βραχύβιων καθεστώτων της εποχής. Κατά τη διάρκεια της ζωής του φυλακίστηκε, απελευθερώθηκε, κατέφυγε για ένα διάστημα στη Γρανάδα, ανέβηκε στην ιεραρχία και εξορίστηκε ξανά. Τα τελευταία είκοσι πέντε χρόνια της ζωής του τα πέρασε στην Αίγυπτο, δίνοντας διαλέξεις στο Πανεπιστήμιο Αλ Αχζάρ και απολαμβάνοντας καθολική αναγνώριση.
Πέρασε τέσσερα χρόνια στην απομόνωση ενός μικρού χωριού, του Καλάτ Ιμπν Σαλαμά, όπου έγραψε το διάσημο «Μουκαντιμάχ», τον πρώτο από τους επτά τόμους της παγκόσμιας ιστορίας του, έργο που ολοκλήρωσε με την επιστροφή του στην Τύνιδα. Οι τόμοι 2 με 5 του «Κιτάμπ αλ Ιμπάρ» καλύπτουν την παγκόσμια ιστορία μέχρι την εποχή εκείνη,

Δείκτης αντίληψης διαφθοράς 2012

Στο παρακάτω γράφημα της Ναυτεμπορικής δείτε την κατάταξη της χώρας μας με βάση το δείκτη αντίληψης διαφθοράς για το 2012, από την οργάνωση "Διεθνής Διαφάνεια"

Δείκτης αντίληψης διαφθοράς 2012

Αστικός τρόπος ζωής και στρες

Ένας νέος επιστημονικός κλάδος ερευνά τη σχέση του άγχους, που προκαλείται από τον αστικό τρόπο ζωής, με τα ψυχικά νοσήματα.

Θόρυβος, κυκλοφορία, σκουπίδια, άνθρωποι βιαστικοί. Η ζωή στις μεγαλουπόλεις είναι άμεσα συνδεδεμένη με το άγχος. Πριν από 60 χρόνια ζούσε μόλις το ένα τρίτο του πληθυσμού στις πόλεις. Σήμερα περισσότεροι από το 50%. Μέχρι το 2050 υπολογίζουν οι ειδικοί ότι θα αυξηθεί το ποσοστό στο 70%.
Το 2003 βρετανοί ψυχίατροι δημοσίευσαν μια έρευνα για την ψυχική κατάσταση των κατοίκων της συνοικίας Κάμπεργουελ του Λονδίνου. Η συγκεκριμένη περιοχή γνώρισε μεγάλη οικονομική άνθηση από τα μέσα της δεκαετίας του ’60 και μετά. Μεταξύ του 1965 και του 1997 σχεδόν διπλασιάστηκε ο αριθμός των ασθενών με σχιζοφρένεια, χωρίς ωστόσο να αυξηθεί σημαντικά ο πληθυσμός. Στη Γερμανία από το 2000 μέχρι το 2010 ο αριθμός των ημερών ασθενείας των εργαζομένων λόγω ψυχολογικών προβλημάτων διπλασιάστηκε επίσης. Σύμφωνα με τελευταίες εκτιμήσεις, το 40% των απουσιών από την εργασία στη Β. Αμερική σχετίζεται με την κατάθλιψη.
Ο διευθυντής του Κεντρικού Ινστιτούτου για την Ψυχική Υγεία στο Μάνχαϊμ της Γερμανίας, Αντρέας Μάιερ-Λίντενμπεργκ, σύγκρινε με την ομάδα του την αντίδραση του εγκεφάλου ανθρώπων που μεγάλωσαν σε πόλεις με αυτήν των ανθρώπων που μετακόμισαν στις πόλεις ως ενήλικες. Υπό συνθήκες στρες λοιπόν, το τμήμα του εγκεφάλου που αντιδρά όταν αντιλαμβανόμαστε κάτι ως απειλή και μπορεί μάλιστα να προκαλέσει βίαιες αντιδράσεις, παρουσίαζε έντονη δραστηριότητα στους ανθρώπους που μεγάλωσαν στην πόλη. Επιπλέον η δραστηριότητα του εγκεφάλου των συγκεκριμένων ατόμων παρουσίασε κοινά σημεία με αυτή των ανθρώπων, που είναι επιρρεπείς στη σχιζοφρένεια.

Σχεδιάζοντας την ιδανική πόλη
Μέχρι σήμερα δεν υπάρχει σχέδιο για την ιδανική πόλη, η οποία θα λαμβάνει υπόψη και την ψυχική ισορροπία των κατοίκων της. Ο Μάιερ-Λίντενμπεργκ, σε συνεργασία με γεωγράφους του Πανεπιστημίου της Χαϊδελβέργης και φυσικούς του Τεχνολογικού Ινστιτούτου της Καρλσρούης, ανέπτυξε μια κινητή συσκευή, με την οποία μπορούν να εντοπιστούν τα άτομα που συμμετέχουν στο πείραμα σε διάφορα σημεία της πόλης και να υποβληθούν επί τόπου σε μια σειρά από ψυχολογικά τεστ. Στόχος είναι να αποτυπωθούν οι εικόνες που λαμβάνει ο εγκέφαλος στην καθημερινότητα της πόλης και να απαντηθούν ερωτήσεις όπως: Τα στενά διαμερίσματα προκαλούν στρες ή μόνο οι στενοί δρόμοι; Λειτουργεί καθησυχαστικά η ύπαρξη ενός δέντρου στο οπτικό μας πεδίο ή αρκεί η ύπαρξη ενός πάρκου στη γειτονιά;
Ο Ρίτσαρντ Μπέρντετ διδάσκει αστικό σχεδιασμό στο London School of Economics και πιστεύει ότι τέτοιου είδους έρευνες πρόκειται να βοηθήσουν σημαντικά το έργο των αρχιτεκτόνων και πολεοδόμων: «Μελλοντικά οι πολεοδόμοι θα πρέπει οπωσδήποτε να λαμβάνουν υπόψη τους την ισορροπία μεταξύ της ανάγκης οργάνωσης πολλών ανθρώπων σε μικρό χώρο και της ανάγκης ύπαρξης ανοιχτών χώρων. Οι αρχιτέκτονες δίνουν βαρύτητα στις αναλογίες και οι πολεοδόμοι στην αποτελεσματικότητα των δημόσιων συγκοινωνιών. Συχνά όμως δεν έχουμε ιδέα τι κάνει αυτό στους ανθρώπους.»

Πηγή: Deutsche Welle

Παγκόσμια αγανάκτηση

Υπάρχει άραγε κάτι που λέγεται παγκόσμια διάθεση; Ναι, απαντά ο αρθρογράφος των «Φαϊνάνσιαλ Τάιμς» Γκίντεον Ράχμαν. Ποτέ άλλοτε δεν βλέπαμε σε τόσο πολλές χώρες σε όλο τον πλανήτη τόσες διαδηλώσεις. Το 2011 γίνεται η χρονιά της παγκόσμιας αγανάκτησης.

Τον τόνο τον έδωσε στην αρχή του χρόνου η «αραβική άνοιξη»: πρώτα έπεσαν τα καθεστώτα της Τυνησίας και της Αιγύπτου, για να ακολουθήσουν η εξέγερση στη Συρία και η ανατροπή του Καντάφι.

Οι εξεγέρσεις όμως δεν έχουν όλες τον ίδιο δραματικό χαρακτήρα. Κινητοποιήσεις στην Ευρώπη έχουν γίνει στην Αθήνα, στη Μαδρίτη και το Λονδίνο. Στην Ινδία, χιλιάδες διαδηλωτές (φωτογραφία) ξεχύθηκαν στους δρόμους για να υποστηρίξουν τον ακτιβιστή και απεργό πείνας Αννα Χαζάρε, που ανάγκασε την κυβέρνηση να λάβει δραστικά μέτρα κατά της διαφθοράς.

Διαδηλώσεις έγιναν και στην Κίνα με αφορμή ένα δυστύχημα σε ένα εργοστάσιο και στο σιδηρόδρομο υψηλής ταχύτητας.

Στη Χιλή, τα συνδικάτα και οι φοιτητές διαδήλωναν για δύο μήνες, ζητώντας αύξηση των κοινωνικών δαπανών.

Και στο Ισραήλ, οι μεγάλες λεωφόροι του Τελ Αβίβ καταλήφθηκαν από ανθρώπους που διαμαρτύρονταν για το κόστος διαβίωσης.

Υπάρχουν βέβαια μεγάλες διαφορές ανάμεσα σε όλες αυτές τις κινητοποιήσεις, επισημαίνει ο βρετανός αρθρογράφος. Γιατί να συγκρίνουμε ένα βρετανό πλιατσικολόγο με ένα λίβυο εξεγερμένο; Τι σχέση έχει μια κινέζα νοικοκυρά που διαμαρτύρεται για ένα χημικό εργοστάσιο στο Νταλιάν με έναν ισραηλινό εργαζόμενο που ζητάει να μειωθεί το ενοίκιο;

Τα συμπεράσματα από όλες αυτές τις κινητοποιήσεις πρέπει έτσι να είναι προσεκτικά. Ομως υπάρχουν κοινά σημεία. Σε πολλές από τις φετινές εξεγέρσεις, μια ελίτ με διεθνείς διασυνδέσεις γίνεται στόχος απλών πολιτών που αισθάνονται αποκλεισμένοι από την οικονομική ανάπτυξη και είναι εξοργισμένοι με τη διαφθορά.

Πολλές από τις χώρες όπου σημειώνονται κινητοποιήσεις έχουν δεχθεί την αύξηση των ανισοτήτων ως το τίμημα που πρέπει να πληρωθεί για την ταχεία οικονομική ανάπτυξη. Ο Πίτερ Μάντελσον, αρχιτέκτονας του θριάμβου του Τόνι Μπλερ, δήλωσε κάποτε ότι δεν έχει πρόβλημα με τους ανθρώπους που πλουτίζουν, όποια μέσα κι αν χρησιμοποιούν. Η Χιλή ήταν ο πρωτοπόρος των μεταρρυθμίσεων της ελεύθερης αγοράς στη Λατινική Αμερική. Στην Ινδία, οι επαύλεις των δισεκατομμυριούχων κτίστηκαν δίπλα στις καλύβες.

Κι όμως, πολλές από τις παραπάνω χώρες έχουν μια ισχυρή παράδοση ισονομίας. Ο Χαζάρε αντέγραψε συνειδητά τις μεθόδους και το λεξιλόγιο του Μαχάτμα Γκάντι. Πολλοί από τους διαδηλωτές στο Ισραήλ νοσταλγούν τις σοσιαλιστικές παραδόσεις του κινήματος των κιμπούτς. Οι αγανακτισμένοι της Μαδρίτης, της Αθήνας και του Παρισιού ζητούν να μην καταργηθεί το «ευρωπαϊκό κοινωνικό μοντέλο».

Θα μπορούσε να θεωρήσει κανείς ότι συνδετικός ιστός όλων αυτών των κινητοποιήσεων είναι η παγκοσμιοποίηση, που αύξησε τα εισοδήματα των πλουσίων, διατηρώντας χαμηλά των εισοδήματα των ανειδίκευτων εργατών, ιδίως στη Δύση. Ομως η δημιουργία μιας «παγκόσμιας διάθεσης» είναι κάτι μυστηριώδες.

Το 1968, πριν εφευρεθούν η παγκοσμιοποίηση και το Internet, έγιναν φοιτητικές εξεγέρσεις σε όλο τον κόσμο. Το 1989 δεν έπεσε μόνο το Τείχος, έγινε και η εξέγερση στην πλατεία Τιεν Ανμέν. Θα γίνει άραγε και το 2011 μια αντίστοιχη «χρονιά παγκόσμιας εξέγερσης»;

Εξαίρεση σ' αυτόν τον κανόνα αποτελούν οι Ηνωμένες Πολιτείες, όπου η οργή για τις ανισότητες δεν έχει μεταφραστεί σε αναταραχή στους δρόμους. Στη χώρα αυτή υπάρχει μια πολιτική κουλτούρα που χαρακτηρίζεται λιγότερο από την ισονομία και περισσότερο από τον ατομισμό. Κι ενώ υπάρχουν μεγάλες αμοιβές για τους επιτυχημένους, υπάρχει και η έντονη αίσθηση ότι οι παραβάτες του νόμου τιμωρούνται. Μερικοί μπορεί να ενοχλούνται από το θέαμα υψηλών στελεχών που διαπομπεύονται για τη σεξουαλική τους συμπεριφορά, αλλά το μήνυμα είναι πως ουδείς είναι υπεράνω του νόμου και η διαφθορά δεν είναι ανεκτή.

Πηγή: Financial Times, ΑΠΕ-ΜΠΕ, μέσω Ναυτεμπορικής

Lady Gaga: Ανατρεπτική σούπερ σταρ - καινοτόμος επιχειρηματίας

Παντρεύει μοναδικά τη μουσική της με τις νέες τεχνολογίες και το προσωπικό της στυλ, δημιουργώντας ένα ξεχωριστό «εμπορικό σήμα» με εκατομμύρια θαυμαστές

Της Κατερινας Καπερναρακου για την Καθημερινή

Πολύτιμες συμβουλές για διευθύνοντες συμβούλους (CEO) με αγωνίες μπορεί να δώσει η αμφιλεγόμενη Λέιντι Γκάγκα (Lady Gaga), η οποία μόλις κυκλοφόρησε τον τρίτο δίσκο της, «Borthis way». O Mάρτιν Κουπ, καθηγητής Στρατηγικής και Μάνατζμεντ στην Ευρωπαϊκή Σχολή Διοίκησης Επιχειρήσεων και Τεχνολογίας του Βερολίνου, ανήγαγε την καλλιτέχνιδα σε «υπόθεση εργασίας» και συμπέρανε ότι μπορεί να διδάξει τους διεθνείς ομίλους αξιόλογες τεχνικές στρατηγικής καινοτομίας. Την πρώτη εβδομάδα κυκλοφορίας του άλμπουμ της οι πωλήσεις ξεπέρασαν το ένα εκατομμύριο «κομμάτια», ανεξαρτήτως των αρνητικών κριτικών. Είτε έγκυος σε φέρετρο, είτε άγρια Μαγδαληνή σε μια Χάρλεϊ με οδηγό τον Χριστό και συνοδοιπόρο τον Ιούδα, είτε εμφανιζόμενη με φόρεμα «κατασκευασμένο» από... φιλέτα, η Λέιντι Γκάγκα έχει κατορθώσει με τις απρόβλεπτες μεταμορφώσεις της να καθηλώνει το κοινό της.

Διαχωριστικές γραμμές

Ο Μάρτιν Κουπ δίνει τη δική του εξήγηση. «Η Λέιντι Γκάγκα έχει την ικανότητα να διαφοροποιεί το πώς οι καταναλωτές ταυτίζονται με το δικό της «εμπορικό σήμα»», παρατηρεί. «Ως προσωπικότητα θολώνει τα όρια των ειδών της βιομηχανίας του θεάματος -μουσική, χορός, σχέδιο μόδας- και δεν είναι σαφές, εάν διαδραματίζει ρόλο μουσικού, συνθέτριας, τραγουδίστριας ή σχεδιάστριας μόδας. Στο ακροατήριό της υπάρχουν πολύ περισσότεροι άνθρωποι, οι οποίοι τη συνδέουν με τη μόδα ή με άλλες μορφές ψυχαγωγίας και λιγότερο με τη μουσική».

Ο «ενσυναισθητικός» πολιτισμός

Ο αμερικανός οικονομολόγος Τζέρεμι Ρίφκιν παρουσιάζει τις κοινωνικές και πολιτισμικές προεκτάσεις που επιφέρει η ανακάλυψη της λειτουργίας των κατοπτρικών νευρώνων (mirror neurons).

Η παρουσία της «ενσυναίσθησης» (empathy) στον άνθρωπο ή πιο απλά της ιδιότητάς του να συναισθάνεται τον συνάνθρωπό του στις αρνητικές ή θετικές του εμπειρίες, οδηγεί σε κάποια εύλογα συμπεράσματα:

[...]οι κατοπτρικοί νευρώνες είναι απλά η αρχή ενός ολόκληρου φάσματος ερευνών που γίνονται στη νευροψυχολογία, στην έρευνα για τον εγκέφαλο, στην παιδική ανάπτυξη που υπαινίσσεται ότι είμαστε προγραμματισμένοι όχι για επιθετικότητα, βία, προσωπικό συμφέρον και ωφελιμισμό αλλά για κοινωνικότητα, συναισθηματικούς δεσμούς - όπως θα'λεγε ο John Bowlby, στοργή, συντροφικότητα.

Και ότι το πρωταρχικό κίνητρο, είναι το κίνητρο να ανήκεις κάπου. Ένα κίνητρο ενσυναίσθησης.[...]

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο του TVXS ή δείτε το σε animation στον παρακάτω σύνδεσμο:

Ο «ενσυναισθητικός» πολιτισμός

Η οικονομία της ευτυχίας

Στο πλαίσιο της παραδοσιακής οικονομικής θεωρίας η ευτυχία συνδέεται σε σημαντικό βαθμό με τη χρησιμότητα και το διαθέσιμο εισόδημα. Ο υψηλότερος βαθμός ευτυχίας εξασφαλίζεται από την ευρύτερη δυνατότητα για αγορές.

Ο Βρετανός οικονομολόγος Richard Layard, ιδρυτής και διευθυντής του Κέντρου Οικονομικής Επίδοσης στο London School of Economics και κορυφαίος ερευνητής σε θέματα της οικονομικής προσέγγισης της ευτυχίας, τονίζει ότι το χρήμα δεν αποτελεί το καλύτερο μέσο για να ερμηνεύσει κάποιος την ευτυχία. Η αντίληψη ότι η αύξηση της αγοραστικής δύναμης του ατόμου αντιστοιχεί αυτόματα σε αύξηση της ευτυχίας του καθίσταται επισφαλής.

Διαβάστε ολόκληρο το πολύ ενδιαφέρον άρθρο της Καθημερινής στην παρακάτω ηλεκτρονική διεύθυνση:

Η οικονομία της ευτυχίας

Επιπλέον, διαβάστε στην παρακάτω ηλεκτρονική διεύθυνση του Βήματος μία πρόσφατη συνέντευξη του Richard Layard, όπου μεταξύ άλλων ισχυρίζεται οτι "κάθε άνθρωπος με ετήσιο ατομικό εισόδημα περίπου 15.000 δολάρια (περίπου 12.000 ευρώ), υπολογισμένο ασφαλώς σε μονάδες αγοραστικής δύναμης, δεν πρόκειται να είναι πιο ευτυχισμένος όσο και αν αυξήσει το εισόδημά του. Είναι σαν να λέμε ότι μετά τις 12.000 ευρώ δεν παίζει πολύ ρόλο το χρήμα". Ακόμη, ισχυρίζεται οτι "τα χρήματα κάνουν πιο ευτυχισμένο τον άνθρωπο μόνο όταν αποκτά περισσότερα από τους άλλους και όχι όταν όλοι μαζί αποκτούμε περισσότερα".

Αρκούν 1.000 ευρώ για την ευτυχία

Πιο αναίσθητοι οι πλούσιοι άνθρωποι

ΣΑΝ ΦΡΑΝΣΙΣΚΟ Oσο πλουσιότερος είναι κάποιος τόσο λιγότερη συναισθηματική κατανόηση μπορεί να δείξει στους διπλανούς του. Αυτό τουλάχιστον υποστηρίζει έρευνα που διεξήχθη από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας, η οποία δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Ρsychological Science», που εκδίδεται από την Ενωση Ψυχολογικών Επιστημών των ΗΠΑ.

Η εξήγηση των επιστημόνων για τη διαπίστωση αυτή είναι ότι οι φτωχότεροι άνθρωποι μπορούν καλύτερα να κατανοήσουν πώς αισθάνεται ένας άλλος, γιατί έχουν συχνότερα την ανάγκη να βασιστούν σε τρί τους. Οι επιστήμονες εκτιμούν ότι οι πλούσιοι που υποβλήθηκαν σε σχετικά τεστ τα πήγαν χειρότερα από τους φτωχότερους επειδή μπορούν να επιλύσουν τα προβλήματά τους χωρίς να χρειάζονται τη βοήθεια τρίτων. Με άλλα λόγια, λόγω του πλούτου που διαθέτουν δεν αισθάνονται εξαρτημένοι από τους ανθρώπους που τους περιβάλλουν. Ενώ εκείνοι που δεν μπορούν να πληρώσουν για την αγορά υπηρεσιών στήριξής τους αναγκάζονται να εξαρτώνται από γείτονες ή συγγενείς για τη φύλαξη των παιδιών τους για παράδειγμα όταν εκείνοι δουλεύουν ή έχουν άλλες υποχρεώσεις.

Εθελοντές, εργαζόμενοι στο πανεπιστήμιο όπου διεξήχθη η έρευνα, χρησιμοποιήθηκαν για το πείραμα, που οδήγησε στα συμπεράσματα αυτά: ορισμένοι ήταν απόφοιτοι κολεγίων, άλλοι όχι. Οι ερευνητές χρησιμοποίησαν το επίπεδο των σπουδών τού καθενός ως ενδεικτικό της κοινωνικής του τάξης και συνεπώς της οικονομικής του κατάστασης.

Οι εθελοντές υποβλήθηκαν σε ένα τεστ αντίληψης συναισθημάτων: τους είπαν να κοιτάξουν εικόνες διαφόρων προσώπων και να σημειώσουν ποια συναισθήματα δείχνει καθένα εξ αυτών. Οι άνθρωποι με υψηλότερο επίπεδο εκπαίδευσης τα πήγαν χειρότερα απ΄ ό,τι αυτοί με χαμηλότερο. Αλλη μελέτη έδειξε ότι οι φοιτητές πανεπιστημίου που προέρχονταν από τις ανώτερες κοινωνικές τάξεις μπορούσαν δυσκολότερα να «διαβάσουν» τα συναισθήματα ενός ξένου προσώπου στη διάρκεια ομαδικής συνέντευξης για δουλειά.

Η ερευνητική ομάδα ανέφερε ότι τα αποτελέσματα αυτά δείχνουν ότι οι άνθρωποι της ανώτερης τάξης δεν είναι πολύ καλοί στην αναγνώριση των συναισθημάτων άλλων ανθρώπων. Ενα τελικό πείραμα που έγινε έδειξε ότι όταν ο κόσμος οδηγείται να αισθανθεί πως ανήκει σε χαμηλότερη κοινωνική τάξη από αυτήν στην οποία πραγματικά ανήκει, αναγνωρίζει καλύτερα τα συναισθήματα των άλλων. Επικεφαλής της μελέτης είναι ο δρ Μάικλ Κράους, ο οποίος δήλωσε: « Αυτό δείχνει πως δεν είναι κάτι από το οποίο εμφορείται το κάθε άτομο.Είναι το πολιτιστικό περιβάλλον που οδηγεί στις διαφορές αυτές. Δεν σημαίνει δηλαδή πως όσοι ανήκουν στις ανώτερες τάξεις είναι πιο έξυπνοι από όσους ανήκουν στις χαμηλότερες ».

Πηγή: Βήμα

H Lady Gaga σε μάθημα πανεπιστημίου

Μάθημα ακαδημαϊκού επιπέδου με θέμα όχι κάποιο αστέρι του ουρανού αλλά ένα αστέρι του θεάματος, την 24χρονη Lady Gaga, ξεκινά να προσφέρει το Πανεπιστήμιο της Νότιας Καρολίνα στις ΗΠΑ από το εαρινό εξάμηνο του 2011. Συγκεκριμένα, στο προπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών του εν λόγω ανώτατου εκπαιδευτικού ιδρύματος φιγουράρει πλέον και ένα μάθημα με την χαρακτηριστική ονομασία «Η Lady Gaga και η Κοινωνιολογία της Φήμης».

Στο πλαίσιο αυτού, οι φοιτητές θα δοκιμάσουν, υπό την καθοδήγηση του καθηγητή Μάθιου Ντιφλέμ, «να αναλύσουν τις κοινωνιολογικές προεκτάσεις» της δημοφιλούς Αμερικανίδας τραγουδίστριας με την εκκεντρική εμφάνιση.

«Πρόκειται να προσεγγίσουμε την Lady Gaga όχι ως άτομο ούτε ως μουσικό, αλλά ως κοινωνικό φαινόμενο το οποίο έχει δέκα εκατ. φίλους στο Facebook και έξι εκατ. ακολούθους στο Twitter», εξηγεί από τη μεριά του ο Ντιφλέμ ο οποίος τυγχάνει μέγας οπαδός της 24χρονης star.

Πηγή: Alfavita

Τα βιβλία της Κοινωνιολογίας σε ηλεκτρονική μορφή

Όσοι συνάδελφοι διδάσκουν το μάθημα της Κοινωνιολογίας, μπορούν να βρουν στον παρακάτω σύνδεσμο το βιβλίο μαθητή, το τετράδιο εργασίας και το βιβλίο του εκπαιδευτικού, σε ηλεκτρονική μορφή:

Κοινωνιολογία